政者——正也——感悟《论语》之为政
2014年02月08日    作者:静翔
  孔子是中国传统文化的奠基人,是中国儒学文化的创始人,《论语》一书便是孔子思想的集中体现,是中华民族传统文化的基础。

  我读《论语》前认为这是一本“望而生畏”,枯燥、深奥的古书,认为孔老夫子是板着一张毫无表情的脸教训人……当我读了《论语》后,禁不住被那充满人情味的对话,生动的比喻吸引住了,老夫子原来是一位很通情达理、实事求是的学者。当然,《论语》是一部经典著作,思想内涵博大精深,岂是我一个普通女子能全部理解的,这里,仅从有关廉政文化方面的论述,感悟我的一点心得。

  孔子说“政者正也”,又说“其身正,不令而下;其身不正,虽令不行。”后一句话是前一句话的具体表达。“政者正也”就是说为政者要“正”,也就是说要坐得正,站得正。作为一个执政的领导干部,说话做事、每个行动、每项措施都要“堂堂正正”正道直行。俗话说“身正不怕影歪”,如果领导者“其身正”了,即使你不下命令,下面的老百姓也会听你的话,照你的旨意去干;如果你“其身不正”,自己坐不正、站不稳,有私心,有偏心眼,即使你下了命令,即使是最严的命令,老百姓也不会听命照办的。

  孔子在《论语》中最后总结一句话说:“其身不正,焉能正人?”翻译成现在大白话就是说,连你自己都做不到,怎么能要求下属和百姓听你的话呢?最近,国务院总理李克强在中外记者招待会上,回答记者关于反腐败和廉政建设的问题时,就引用了孔子《论语》中“其身不正,焉能正人?”强调领导者要“自己正”。用老百姓的话说“打铁就要自身硬。”

  孔子在《论语》中谆谆告诫说:“富与贵,是人之所欲也,不以其道得之,不处也;贫与贱,是人之所恶也,不以其道得之,不去也。”意思是说“不以其道得之,谓不当而得之,然于富贵则不处。”就是说通过勤奋努力,刻苦追求;通过正当途径,用正当的手段,实实在在地、名正言顺地得到富与贵,才是问心无愧的,才是让他人心悦诚服的。反之,用损人利己、损害人民利益,或踩着别人肩膀谋取富贵,如买官卖官,权钱交易,以权谋私;或以利用谋官,不择手段地追求富与贵,是为君子所不耻,为人民所唾弃的事!孔子对富贵与贫贱的态度,集中到一点就是一个“正”字,就是走“正道”,用正当的手段来对待。

  孔子在《论语》里还说了一句掷地可作金石之声的话:“不义而富贵,于我如浮云。”言下之意,孔子鄙视、怒斥那些不讲信义,不讲仁义而谋求富贵的人,自己认为富贵就如同天上浮云一般,转瞬间就飘散而逝,对此,自己是很淡泊,很不在乎的态度,这种态度是哲人的态度,是很可贵的!

  读了孔子《论语》,让我感悟了中国传统文化中的精华。廉政文化只是《论语》中的一小部分,对当今廉政建设很有启发和教益,值得我们认真学习和借鉴。

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